《洛神賦圖》 跨越千年的驚鴻一瞥
2025年01月22日
《洛神賦圖》局部。（遼寧省博物館供圖）
中國(guó)神話傳說(shuō)中，有一位絕色女子，她是水中仙女洛神。洛神模樣如何，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)。只知道曹植的《洛神賦》中這樣描繪：“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松……”
一個(gè)幻想中出現(xiàn)的仙女，就這樣被曹植的華美文字化成了聲色靈動(dòng)的具體形象。洛神也因這篇文學(xué)名作，成了天下無(wú)雙的美人。在曹植離世的一百多年后，東晉畫(huà)家顧愷之把《洛神賦》畫(huà)成一幅綺麗多彩的長(zhǎng)卷，洛神復(fù)活在他的筆下。遺憾的是，原作已經(jīng)亡佚，《洛神賦圖》以摹本的形式流傳下來(lái)。
近日，被認(rèn)為最接近原作的宋摹本《洛神賦圖》在遼寧省博物館舉辦的“豐神有儀——遼寧省博物館藏中國(guó)古代人物畫(huà)展”展出。前來(lái)參觀的人們排隊(duì)一小時(shí)，只為一睹《洛神賦圖》的風(fēng)采。
遼寧省博物館副館長(zhǎng)董寶厚說(shuō)，《洛神賦圖》戲劇般地描繪了曹植于洛水邊與洛神相遇，互傳情愫后，又因人神殊途，不得已分離的故事。遼寧省博物館在展覽中用現(xiàn)代語(yǔ)言將其分為“五幕”：邂逅、定情、情變、分別、悵歸。
展出的這幅絹本長(zhǎng)卷，畫(huà)面上布滿(mǎn)歲月的煙塵，但畫(huà)中的人物情景清晰可見(jiàn)。洛神是長(zhǎng)卷的主角，她一次次出現(xiàn)在畫(huà)面中，演繹著曹植《洛神賦》中無(wú)望的人神之愛(ài)。洛神從天外飛來(lái)，伴隨她的是龍雁祥云，是奇花異草，是群仙翩躚。畫(huà)家用柔軟飄逸的線條，細(xì)致地勾勒出洛神的形象，畫(huà)出她深情惆悵的表情。
曹植也是長(zhǎng)卷的主角，他和洛神遙遙相對(duì)，由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)。畫(huà)中的曹植，是被隨從簇?fù)淼耐豕F族。他的目光和周?chē)说囊暰€不一致，始終專(zhuān)注地凝視著洛神。曹植在畫(huà)中的形象沉穩(wěn)端莊，卻讓人感覺(jué)悵然若失。
董寶厚說(shuō)，這幅畫(huà)很重視對(duì)眼神的描繪，千愁萬(wàn)緒都在“眼”里：從曹植與洛神眼神互相對(duì)視，到曹植含情脈脈地看著洛神遠(yuǎn)去，還有洛神依依不舍地回眸曹植……通過(guò)對(duì)眼神的描繪，將人物內(nèi)心的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，也使《洛神賦圖》成為真正意義上的“神仙”畫(huà)作。
《洛神賦圖》是將繪畫(huà)與文學(xué)藝術(shù)完美結(jié)合的傳世經(jīng)典畫(huà)作。畫(huà)中的鯨鯢、水禽等形象大多取自《山海經(jīng)》；人物服飾、車(chē)船等描繪皆符合當(dāng)時(shí)背景，如曹植當(dāng)時(shí)被封為“陳王”，在畫(huà)中他的出現(xiàn)一般會(huì)有華蓋、儀仗隊(duì)；在人神的區(qū)別上，曹植的衣服自然下垂，而洛神的衣服是飄揚(yáng)的，可以說(shuō)人神殊途的基調(diào)貫穿全篇。
遼寧省博物館收藏的《洛神賦圖》，雖是宋代摹本，但在很大程度上保留了顧愷之原作風(fēng)貌，反映了六朝祖本的章法布局，“晉尚故實(shí)”的時(shí)代風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，在原作不存在的情況下，它被看成是下真跡一等，是研究以顧愷之為代表的魏晉時(shí)期繪畫(huà)作品不可繞開(kāi)的一幅。
“特別是《洛神賦圖》采用圖文結(jié)合的連續(xù)式布局章法，是目前所知《洛神賦圖》中唯一在畫(huà)面中書(shū)寫(xiě)有賦文的宋摹本?！倍瓕毢裾f(shuō)，然而，這一摹本上的文字到底是誰(shuí)寫(xiě)的、什么時(shí)間寫(xiě)的，學(xué)界對(duì)于圖中賦文的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有達(dá)成一致，但摹本上的文字可以確定是宋人所寫(xiě)。相信隨著研究的不斷深入，這些疑問(wèn)終會(huì)解開(kāi)。據(jù)新華社